Identidades asesinas. -Amin Maalouf-

La identidad social y la identidad individual no son realidades separables, sino que se constituyen mutuamente; y lo hacen por medio de lo social, cultural e ideológico que es inherente al lenguaje que usamos para cualquier aspecto relacionado con el yo. Por ejemplo, sólo hace un par o tres de décadas que podemos sentirnos “estresados”, en el sentido que antes no existía ni la palabra ni el estado psicológico del estrés, pues el ritmo de vida era distinto y no se necesitaba una palabra para interpretar y legitimar los efectos específicos que esta forma de vida contemporánea produce en las personas.

En este sentido, la identidad no es algo fijo e inmutable, con propiedades que puedan trascender los contextos culturales, geográficos y temporales.

La experiencia de la identidad no está desde siempre, sino que está ligada a lo que denominamos consciencia, a la consciencia que tenemos del mundo que nos rodea y de nosotros formando parte. Se va construyendo y transformando a lo largo de toda nuestra existencia. Más concretamente, para experimentarnos como “yo” necesitamos pensar cómo nos sentimos, qué cosas nos pasan y cómo nos las explicamos, etc. En este sentido, hasta que no formulamos por medio del lenguaje a otra persona o bien dentro nuestro cómo nos sentimos en un momento determinado y porqué, no tenemos una experiencia directa de la realidad. La conciencia es una condición necesaria para conocer quién somos.

La identidad de una persona está constituida por infinidad de elementos que evidentemente no se limitan a los que figuran en los registros oficiales. La gran mayoría de la gente, desde luego, pertenece a una tradición religiosa; a una nación, y en ocasiones a dos; a un grupo étnico o lingüístico; a una familia más o menos extensa; a una profesión; a una institución; a un determinado ámbito social… Y la lista podría no tener fin. Aunque cada uno de esos elementos está presente en gran número de individuos, en mayor o menor importancia, nunca se da la misma combinación en dos personas distintas, y es justamente ahí donde reside la riqueza de cada uno, su valor personal, lo que hace que todo ser humano sea singular y potencialmente insustituible.

“Vemos en la calle a un hombre de cincuenta y tantos años. Hacia 1980, ese hombre habría proclamado con orgullo y sin reservas: ¡Soy yugoslavo!; preguntando un poco después, habría concretado que vivía en la República Federal de Bosnia−Herzegovina y que venía, por cierto, de una familia de tradición musulmana.
Si lo hubiéramos vuelto a ver doce años después, en plena guerra, habría contestado de manera espontánea y enérgica: ¡Soy musulmán!. Es posible que se hubiera dejado crecer la barba reglamentaria. Habría añadido enseguida que era bosnio, y no habría puesto buena cara si le hubiésemos recordado que no hacía mucho afirmaba orgulloso que era yugoslavo.”

Identidades asesinas. -Amin Maalouf-